Acid Black Cherry - Yes (イエス)

Lagi suka banget sama lagu ini. >///< walaupun telat lagi

Tapi gak ngerti sama PVnya itu ceritanya kenapa. =="

Apakah disitu Yasu loli-con ato gimana gak ngerti deh saya. XDD
Anak kecil itu siapa saya juga gak ngereti. #plaakkk
Pokoknya suka banget sama laguya.

Disitu Yasu cakep. *Q*

Acid Black Cherry - Yes (イエス)


Kanji:

雨にうたれ 君を探して 叫んでいた 「愛してる 愛してるよ」
降りしきる雨の音に 声は掻き消された
届きはしない でも構わない 張り裂けても 「愛してる 愛してるよ」
たった一言 簡単な言葉なのに
なぜ僕は君に言ってあげなかったんだろう?

外は雨 あの日と同じ夜の雨
"時間が忘れさせる"のはウソらしい
戯れる君 あしらう僕 拗ねる君
気がつけば 君といた日々 思い出して

「私の事愛してる?」が君の口癖
ごまかす僕 イタズラに笑う 君が好きだったんだ

些細な事で 君を泣かした 雨にうたれ 「もういい もういいよ」
何よりも大事な君の手を 僕は離したんだ
涙浮かべ 笑ってみせた 涙声で 「バイバイ バイバイ」
大好きだった君の笑顔が切なくて・・・愛しくて・・・
悲しくて・・・また空が泣き出した・・・

始まりはいつだっけ? おぼえてないけど
君に"好き"って言葉さえ言った事なかったね

ねぇ 今なら 今ならまだ間に合うのかな?
ポケットの中 "誓い"をしまい込み 君に会いに行くよ

雨にうたれ 君を抱き締め 叫んでいた 「愛してる 愛してるよ」
柔らかな笑顔のまま 静かに目を閉じた
そうこの手は もう離さない 涙声で 「愛してる 愛してるよ」
たった一言 簡単な言葉なのに
なぜもっと早く言ってあげなかったのかな?
どうかこの指輪を受け取ってくれませんか?

Romaji:

ame ni utare kimi o sagashite sakendeita "aishiteru aishiteru yo"
furishikiru ame no oto ni koe wa kakikesareta
todoki wa shinai demo kamawanai harisaketemo "aishiteru aishiteru yo"
tatta hitokoto kantan na kotoba nanoni
naze boku wa kimi ni itte agenakatta n'darou?

soto wa ame ano hi to onaji yoru no ame
"jikan ga wasuresaseru" no wa USO rashii
jareru kimi ashirau boku suneru kimi
kigatsukeba kimi to ita hibi omoidashite

"watashi no koto aishiteru?" ga kimi no kuchiguse
gomakasu boku ITAZURA ni warau kimi ga suki datta n'da

sasai na koto de kimi o nakashita ame ni utare "mou ii mou ii yo"
nani yori mo daiji na kimi no te o boku wa hanashita n'da
namida ukabe waratte miseta namidagoe de "BAIBAI BAIBAI"
daisuki datta kimi no egao ga setsunakute... itoshikute...
kanashikute... mata sora ga nakidashita...

hajimari wa itsu dakke? oboetenai kedo
kimi ni "suki" tte kotoba sae itta koto nakatta ne

nee ima nara ima nara mada ma ni au no kana?
POKETTO no naka "chikai" o shimaikomi kimi ni ai ni yuku yo

ame ni utare kimi o dakishime sakendeita "aishiteru aishiteru yo"
yawaraka na egao no mama shizuka ni me o tojita
sou kono te wa mou hanasanai namidagoe de "aishiteru aishiteru yo"
tatta hitokoto kantan na kotoba nanoni
naze motto hayaku itte agenakatta no kana?
douka kono yubiwa o uketotte kuremasen ka?

Translation:

Struck by the rain when searching for you,
I shouted "I love, I love you"
But the sound of rainfall wipe away this voice

I can't reach you, but I don't care
Even it's break up
"I love, I love you"
It's just one easy word
but why I can't convey it to you

There's rain outside, the same rain on the night at that day
It's like a lie if the time could forget that
Your joke, your sulk, handle me
When I realize, I remember the day with you
"Do you love me?"
is your favorite phrase
Deceive myself by laughing mischievously, I love you

You were crying just because a trivial problem
Struck by the rain
Enough, it's enough
I let go of your hand, the one that I love than everything
Let go of your tears and smile,
you said "Bye bye" with your tearful voice
Your face that I love is look so painful
With love, with sorrow, the sky was crying again

When was the beginning? I can't remember
I can't even tell the word "I love you"
Hey, can we still meet even now?
On this pocket, the vow that we didn't commit as our love
I'm coming to see you

Struck by the rain, I embrace you,
I shouted "I love, I love you"
With gentle smile I close my eyes silently
Right, I won't let go of those hands
with tearful voice, "I love, I love you"
It's just one easy word
but why I can't convey it to you early?

Please, can't you accept this ring?

Empat Jenis Kasih

Oke minna-san. XD
Aku lupa mendapatkan ini dari mana yang pasti ya ingin mengepost. Titik gak pake koma. XD

Hari ini kita belajar tentang kasih yang biasa diajarkan guru sekolah minggu saya sampe umur segini. Lupakan dulu pikiran gaje mengenai penpik yaoi atopun yuri. #plaakkk *tobat ceritanya* XD




Ada empat kata Yunani untuk kasih yang penting dimengerti orang Kristen. Kata-kata itu adalah agape, phileo, storge, dan eros. Tiga kata di antaranya muncul di dalam Alkitab. Jika kita hendak mengerti Alkitab dan dunia alkitabiah, penting bagi kita untuk mengerti apakah arti kata-kata ini dan di manakah perbedaannya.

Kata Yunani untuk kasih seksual atau hasrat kasih adalah eros, dan kita memperoleh kata Inggris seperti "erotic." Ketika eros dipakai sebagai kata benda, kata itu menunjuk kepada dewa kasih Yunani. Kata Yunani eros tidak muncul dalam teks alkitabiah, jadi kita tidak akan meluangkan waktu dalam artikel ini mengenai itu, tetapi kata ini sudah memiliki dampak terhadap bahasa Inggris dan pandangan kita tentang kasih seksual sehingga itu penting untuk disinggung.

Kata Yunani yang menunjuk kepada kasih terhadap Tuhan, salah satu jenis kasih yang harus kita miliki untuk orang lain, adalah agape. Agape adalah sifat inti Tuhan, karena Tuhan adalah kasih (1 Yoh. 4:7-12, 16b). Kunci utama untuk mengerti agape adalah menyadari bahwa itu dapat dikenal dari tindakan yang mendorongnya. Sebenarnya, kadang kala kita berbicara tentang "teladan perbuatan" dari kasih agape. Orang-orang pada masa kini terbiasa berpikir tentang kasih sebagai suatu perasaan, tetapi tidak demikian halnya dengan kasih agape. Agape adalah kasih karena apa yang dilakukannya, bukan karena bagaimana perasaannya.

Tuhan sangat “mengasihi" (agape) sehingga Dia memberikan Anak-Nya. Tuhan tidak merasa nyaman untuk melakukan itu, tetapi itu adalah perbuatan yang penuh kasih. Kristus sangat mengasihi (agape) sehingga Dia memberikan hidup-Nya. Dia tidak mau mati, tetapi Dia mengasihi, jadi Dia melakukan apa yang diminta oleh Tuhan. Seorang ibu yang mengasihi bayinya yang sakit akan jaga semalaman untuk merawatnya, yang merupakan sesuatu yang tidak mau dilakukannya, tetapi ini adalah suatu tindakan kasih agape yang sesungguhnya.

Pada dasarnya kasih agape bukan sekadar sebuah gerakan hati yang lahir dari perasaan. Sebaliknya kasih agape adalah gerakan kehendak, pilihan yang sengaja dilakukan. Itulah sebabnya Tuhan dapat memerintahkan kita untuk mengasihi musuh kita (Mat. 5:44; Kel. 23:1-5). Dia tidak memerintahkan kita untuk "memiliki perasaan yang baik" terhadap musuh kita, tetapi untuk bertindak di dalam cara yang penuh kasih terhadap mereka. Kasih agape berhubungan dengan ketaatan dan komitmen, dan tidak selalu perasaan dan emosi. "Mengasihi" seseorang adalah mentaati Tuhan demi kebaikan orang lain, mengupayakan berkat dan keuntungan orang lain untuk jangka panjang.

Cara untuk mengetahui bahwa kita mengasihi (agape) Tuhan adalah bahwa kita melakukan perintah-perintah-Nya. Yesus berkata, “Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku..." (Yoh. 14:21a). Ada orang-orang Kristen yang berkata bahwa mereka mengasihi Tuhan, tetapi gaya hidup mereka bertentangan dengan kehendak Tuhan. Orang-orang ini salah mengerti perasaan kasih mereka kepada Tuhan dengan kasih agape yang sesungguhnya. Yesus memperjelas ini: "Barangsiapa tidak mengasihi Aku, ia tidak menuruti firman-Ku ..." (Yoh. 14:24a).

Kasih adalah karakter khusus dari kehidupan Kristen dalam hubungan dengan orang-orang Kristen lain dan kepada semua umat manusia. "Mengasihi" mungkin tidak selalu mudah, dan kasih yang sesungguhnya bukanlah "sentimentalisme yang lembut." Sering kali terdapat harga yang dibayar untuk kasih yang sejati. Misalnya, menghukum penjahat untuk menjaga keamanan masyarakat adalah tindakan mengasihi tetapi hal itu tidak mudah atau menyenangkan, dan meminta seseorang meninggalkan persekutuan Kristen Anda karena dia bertahan di dalam dosa yang keji adalah sikap yang baik tetapi tidak mudah (1 Kor. 5:1-5). Itu tidak berarti kasih agape tidak menyangkut perasaan di dalamnya, dan situasi ideal yang muncul ketika hal yang baik dilakukan juga adalah apa yang ingin kita perbuat. Orang-orang Kristen dikenal karena saling mengasihi (Yoh. 13:35).

Kata ketiga untuk “kasih" yang perlu diteliti adalah phileo, yang berarti “memiliki minat yang spesial kepada seseorang atau sesuatu, sering kali dengan fokus kepada kerja sama yang dekat; memiliki kasih sayang terhadap, seperti memandang seseorang sebagai sahabat." Mungkin menolong jika phileo tidak pernah diterjemahkan sebagai “kasih" dalam Perjanjian Baru, karena kata ini menunjuk kepada perasaan suka yang kuat atau persahabatan yang kuat. Tentu saja, kita melihat bagaimana phileo diterjemahkan sebagai “kasih," karena di dalam budaya modern kita berkata kita “mengasihi" hal-hal yang kita sangat gemari: “Saya suka (love) es krim," “Saya suka (love) mobil saya," “Saya suka (love) model rambutmu," dsb. Kata phileo menyiratkan hubungan emosional yang kuat, oleh sebab itu dipakai sebagai “kasih," atau persahabatan yang dalam, antara sahabat. Anda dapat agape musuh Anda, tetapi Anda tidak dapat phileo mereka.

Perbedaan antara agape dan phileo menjadi sangat jelas dalam Yohanes 21:15 dst, tetapi sayang itu kabur dalam hampir semua terjemahan Inggris. Setelah bangkit dari antara orang mati, Yesus bertemu Petrus. Berikut ini versi singkat tentang apa yang mereka percakapkan.

·         Yesus: Simon ... apakah engkau mengasihi (agape) Aku lebih dari ini [ikan?]
·         Petrus: Ya, Tuhan; Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau.
·         Yesus: Simon ... apakah engkau .... mengasihi (agape) Aku?
·         Petrus: Ya, Tuhan, Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau.
·         Yesus: Simon ... apakah engkau mengasihi (phileo) Aku?
·         Petrus: [Menangis] "Tuhan ... Engkau tahu saya mengasihi (phileo) Engkau."

Mengapa ada perbedaan dalam kata “kasih" dalam percakapan ini? Mengapa Yesus memakai kata agape dan Petrus memakai phileo? Yesus bertanya kepada Petrus apakah dia mengasihi Yesus dengan kasih Tuhan, kasih yang menuntut pengorbanan. Bagaimana pun juga, Yesus baru saja melewati siksaan yang menakutkan demi Petrus (dan kita), sesuatu yang tidak mau dilakukan-Nya tetapi tetap diperbuat-Nya karena kasih agape-Nya. Sebaliknya, Petrus menghindari siksaan yang mungkin diterima melalui menyangkali Yesus.

Dua kali Yesus bertanya kepada Petrus, “Apakah engkau agape Aku? [Yaitu, apakah engkau bersedia melakukan hal-hal demi Aku yang tidak mau engkau perbuat?] Sebaliknya, Petrus, tetap merasa kepedihan karena menyangkali Yesus, dan berharap persahabatan mereka kembali utuh. Apakah Yesus menyimpan penyangkalan Petrus terhadap Diri-Nya? Apakah Dia tetap memperlakukan Petrus sebagai sahabat karib dan teman? Petrus tidak yakin di manakah posisinya di hadapan Yesus, jadi dia berusaha memberitahukan Yesus bahwa dia masih sahabat sejati, dan memiliki kasih persahabatan terhadap Yesus.

Setelah tiga kali Yesus berbicara kepada Petrus, Dia turun kepada tingkat Petrus dan bertanya apakah Petrus benar seorang sahabat sejati (phileo), yang menyedihkan hati Petrus. Akan tetapi, ini penting, karena Yesus tahu apa yang tidak diketahui Petrus – bahwa Yesus akan naik ke surga, dan Petrus dan yang lain akan ditinggalkan untuk meneruskan pekerjaan-Nya di bumi, yang akan menuntut bahwa mereka sekalian menjadi sahabat karib-Nya dan melakukan kehendak-Nya meskipun menghadapi penderitaan.

Kata Yunani keempat yang perlu dimengerti adalah storge, yaitu kasih dan sayang yang muncul secara alamiah antara orang tua dan anak-anak, dapat muncul di antara saudara kandung, dan muncul di antara suami dan istri dalam pernikahan yang baik. Kata itu muncul dalam Roma 12:10 dengan kata, philostorgos, yang merupakan gabungan kata philos (bentuk kata benda dari phileo) dan storge. Roma 12:10 adalah ayat yang sangat penting, mengarahkan kita untuk sangat mengasihi dan saling berbuat baik.

Roma 12:10

Hendaklah kamu saling mengasihi sebagai saudara dan saling mendahului dalam memberi hormat.
(Sehubungan dengan kasih persaudaraan, biarlah ada persahabatan yang dalam dan kasih keluarga terhadap satu dengan yang lain – terjemahan bebas)

Jika seseorang ingin memiliki kehidupan Kristen yang sangat baik, taat kepada suara Tuhan dan memiliki persekutuan yang kuat dengan orang Kristen lain, dia perlu melatih ketiga jenis kasih ini. Kita membutuhkan kasih agape karena beberapa hal yang dituntut dari Tuhan tidaklah menyenangkan atau mudah dilakukan, tetapi harus diperbuat. Kita memerlukan kasih phileo karena kita membutuhkan sahabat sejati untuk berdiri bersama kita, orang yang berhubungan dengan kita secara emosi dan kita dapat berbagi perasaan serta pikiran kita yang terdalam bersamanya. Yang terakhir, kita sebagai orang Kristen perlu memiliki kasih storge di antara kita, sebuah kasih sayang persaudaraan yang menghibur dan menolong kita merasa terikat dengan semua keluarga rohani kita.

Dan menurut saya manusia susah sekali memiliki kasih agape. Biasanya orang akan memberi kasih hanya pada orang yang disukainya. Jadi sangat susah memiliki kasih agape. Itu aja sih. XDDD

BeatRock☆Love Movie

Kyaaa~~~~~~ #plaakkk XD
Mungkin saya telat *emang sangat telat* tau kalau Takeru SuG main film di Beatrock Love secara gitu lho baru nemu itu film beberapa minggu lalu. ==" *bener2 telat*
Dan pas nonton itu film saya hanya bisa guling2an sambil teriak WOW!!! XD

Bagian akhirnya rada terharu saya. Apalagi melihat ke indahan si Takeru!! Kyaa...Takeruuuuuuuu~ *peluk Takeru sampe kempes*

Ini dia!!! Jreng jreeeennnnnnnggggggg......XD

Movie: BeatRock☆Love
Japanese: ビートロック☆ラブ
Director: Eiji Uchida
Assistant Director: Masashi Omino
Writer: Yukinari Kamata, Kou Kei
Producer: Takeshi Katayama, Mika Nakamura, Rie Yoneda, Motoo Kawabata, Higashi Kanda
Cinematographer:
Release Date: 17 June, 2009
Runtime: 79 min.
Language: Japanese
Country: Japan

Plot

Beatrock Love is a youth story about a visual kei band, where the members, also being friends, of a band called Love Diving enter a contest and try to advance their career further while getting hurt by their opponents.

Cast

 Takeru - Shin 
Takeru - Shin

Hirofumi Araki - Aki

Ren Kiriyama - Rei

Kento Ono - Roku

Genki Okawa - Kotaro

Mami Yamasaki - Nanami
Shihomi Umezawa - Megumi
Yoshinobu Yamada
Hajime Komada

Takeru tampan disana~~
Awwww... >///<

Sumber: http://asianwiki.com/Beatrock_Love

Kendo

Yak, minna-san...
Selama saya di kampus, saya mengambil UKM Kendo-ka. Karena itu saya akan mengeposkan sejarah mengenai Kendo. XDD

Kendo (剣道 kendō) adalah seni bela diri modern dari Jepang yang menggunakan pedang. Kendo berasal dari kata "ken (剣)" yang artinya "pedang", dan "dō (道)" yang artinya "jalan". Jadi arti kendo secara keseluruhan adalah suatu jalan/ proses disiplin diri yang membentuk suatu pribadi samurai yang pemberani dan loyal. Kendo menggabungkan unsur-unsur bela diri, seni dan olahraga. Dalam latihan, Kendo menggunakan peralatan seperti:

• Seragam: Kendo gi dan hakama

• Pedang dari bambu (shinai)

• Bogu, yang terdiri dari:

Men (pelindung kepala)

Do (pelindung badan)

Kote (pelindung tangan)

Tare (pelindung paha dan kemaluan)

TEKNIK KENDO


Ada 4 jenis serangan dalam kendo, yaitu:

1. Men
Tebasan kepala. Sasaran tebasannya adalah dari ujung dahi sampai dagu.

2. Kote
Tebasan tangan. Jika lawan menggunakan chudan-no-kamae, maka sasaran adalah tangan kanan, tetapi jika lawan menggunakan jodan-no-kamae, sasarannya adalah tangan kiri. Jika lawan menggunakan dua pedang (nito-ryu), maka kedua lengan dapat dijadikan sasaran.

3. Do
Tebasan badan. Sasarannya adalah sisi kiri atau kanan perut.

4. Tsuki

Tusukan. Sasarannya hanyalah leher.

Untuk teknik tsuki, sangat diperlukan keahlian tinggi dan pengaturan sasaran tusukan yang tepat, oleh karena itu jurus ini hanya boleh digunakan oleh anggota senior, dan tidak disarankan untuk digunakan pada saat pertandingan, kecuali telah disetujui oleh pelatih (sensei).

Berikut ini adalah beberapa teknik latihan kendo:

1. Ashi-sabaki (teknik melangkah)
2. Ayumi-ashi (melangkah ke depan dengan menyeretkan kaki secara bergantian)
3. Haraki-ashi (melangkah ke kiri atau ke kanan dengan menyeretkan kaki sebesar 45 derajat)
4. Okuri-ashi (melangkah ke depan dengan menyeretkan kaki; kaki kanan selalu berada di depan kaki kiri. Langkah ini adalah langkah yang paling banyak digunakan dalam latihan kendo)
5. Kihon (teknik dasar)
6. Seme (bergerak maju mendekati lawan, mengambil posisi untuk melakukan tebasan kecil)
7. Suburi (latihan tebasan berulang-ulang, seperti joge buri, sho-men, kote, dan do)
8. Joge buri (tebasan besar, dimulai dari punggung sampai ke arah lantai)
9. Sa-yu men (pukulan men yang diarahkan ke kanan dan ke kiri, sasarannya adalah pelipis kepala)
10. Shomen (tebasan kepala)
11. Nikkado men (tebasan kepala dua kali berturut-turut)
12. Haya suburi (tebasan cepat yang dilakukan sambil melompat)
13. Kiri kaeshi (tebasan kepala berulang-ulang ke kanan dan kiri ke arah pelipis lawan, yang dimulai dari gerakan men biasa satu kali, kemudian sa-yu-men ke depan sebanyak empat kali, dilanjutkan sa-yu-men ke belakang sebanyak lima kali, diakhiri dengan men biasa satu kali)
14. Waza (teknik lanjutan)
15. Taiatari (teknik mendekati dan mendorong tubuh lawan)
16. Tsuba zeriai (teknik menghambat gerakan shinai lawan dengan menggunakan tsuba pada shinai)
17. De-bana (teknik menyerang pada saat lawan hendak memulai serangan)
18. Harai (teknik menggeser shinai lawan ke kiri atau ke kanan untuk membuka pertahanan lawan, kemudian dilanjutkan dengan tebasan)
19. Hiki (teknik melangkah ke belakang (setelah berbenturan badan atau taiatari)
20. Kaeshi (menangkis kemudian membalikkan serangan)
21. Nuki (teknik menghindari serangan dengan melangkah ke belakang atau ke sisi lawan, kemudian melakukan serangan balik ke lawan)
22. Suriage (teknik menangkis serangan dengan gerakan seperti membentuk huruf "J", kemudian dilanjutkan dengan serangan balik ke lawan)
23. Keiko (latihan)
24. Uchikomi-geiko (latihan serangan kombinasi, dimulai dengan men, dilanjutkan dengan men, taiatari-hiki-men, taiatari-hiki-do, kemudian men)
25. Kakari-geiko (latihan serangan bebas, dilakukan oleh shidachi, motodachi hanya mengangkis atau menghindari serangan saja)
26. Jigeiko (latihan tanding secara bebas)
27. Shiai-geiko (latihan kompetisi/pertandingan)

KEJUARAAN KENDO


Seperti halnya bela diri lainnya, kendo juga dipertandingkan baik secara nasional maupun internasional. Pertandingan kendo (shiai) merupakan pertandingan satu lawan satu, baik pertandingan antar laki-laki atau perempuan.

Poin pertandingan adalah jika serangan mengenai target sasaran (men/kote/do/tsuki) yang dilakukan dengan kesatuan antara semangat, pedang, dan tubuh (ki-ken-tai-ichi). Ini berarti agar suatu serangan bisa mendapatkan nilai, maka serangan tersebut harus mengenai sasaran yang tepat, disertai dengan langkah maju setelah serangan dilakukan (zanshin) dan teriakan sebagai bentuk ekspresi dari (kiai).


Saya baru belajar sampe Do. Ternyata Kendo gak semudah yang dibayangkan. =="
Kemarin waktu diklat kepala saya kena Men tanpa pelindung, alhasil pusing berhari2. XDD
Sampai sini dulu ~~